已完结主角是宗爱,拓跋焘的小说叫《历史深处的这些人，那些鬼》，这本小说的作者是宗爱所编写的其他小说风格的小说，书中主要讲述了：所说的言词对慎夫人学说了一遍。慎夫人也恍然有悟，明白袁盎之诤谏，其实是为了保全自己起见。于是她立刻取了黄金五十斤，命内侍赐予袁盎以表悔谢之意。从上述张释之、袁盎诤谏故事中，我们不难看出，俩人固然胆魄...
精彩章节试读：
’么？（指汉高祖宠溺戚夫人，他死后戚夫人被吕后斩断手足，成为‘人彘’之典）”
一听‘人彘’二字，文帝立刻瞿然猛醒，怒气全消。这时慎夫人已进入内室。文帝赶紧进去，把袁盎所说的言词对慎夫人学说了一遍。慎夫人也恍然有悟，明白袁盎之诤谏，其实是为了保全自己起见。于是她立刻取了黄金五十斤，命内侍赐予袁盎以表悔谢之意。
从上述张释之、袁盎诤谏故事中，我们不难看出，俩人固然胆魄可嘉，然文帝的胸襟与智识亦不可抹杀。实际上，汉文帝刘恒确实称得上是封建帝王中不多见的贤明君主。他即位不久，就废止了诽谤妖言之罪，使臣下能大胆提出不同的意见。秦代以来有所谓“秘祝”之官，凡有灾异就移过于臣下。文帝十三年，他就下诏废除此律并且声明：“百官的错误和罪过，皇帝要负责。”次年，他又禁止祠官为他祝福。正因为文帝谦让宽容，以礼待士，朝野上下便自然形成一种比较清明的政治空气。而最能显示文帝仁厚之心的是，文帝在司法律令方面作出许多在当时历史条件下相当人道的重要改革。如他下诏废除了“收孥连坐法”。即废除一人犯罪，家人收为奴婢及各种株连的法律。
文帝最重要的改革是废除肉刑，改革刑制。改革的起因即是著名的“缇萦救父”的典故。文帝十三年，齐太仓令淳于公犯了罪，应当受刑。汉代的肉刑主要由黥刑（脸上剌字）、劓刑（割鼻）和斩左右趾等。淳于公因为做过官，所以要押解到长安去受刑。淳于公幼女缇萦非常悲痛，便随父到长安，上书文帝，说：“臣妾愿意入官府为奴婢，来抵赎父罪。”文帝怜悯她的一片孝心，下令赦免了淳于公的肉刑，令其携女归家，并且下诏废除肉刑，改革刑制。这一刑制的改革，在中国法制史上的意义重大。它是中国古代刑制由野蛮阶段进入较为文明阶段的标志。因而，汉文帝的许多政绩不仅得到了后人的赞誉，也得到了西汉末年农民起义军赤眉军的尊崇，他们攻占长安后，西汉皇陵均被破坏，唯有汉文帝的霸陵得到了保护。
《历史深处的这些人，那些鬼（书号：11044）
