已完结主人公叫道教的智慧的书名叫《道教的智慧》，是作者石磊最新写的一本现代言情小说，文中的爱情故事凄美而纯洁，文笔极佳，实力推荐。小说精彩段落试读：乎本剽者，宙也”。以上二句，“宇”指空间，它虽有实体存在，却没有最后的边界；“宙”指时间，它虽有延伸，却没有始终。而且，不但从大的一面说，时空是无穷无尽的，从小的一面说，时空也可以无限地分割，永无终...
精彩章节试读：
经过“有”才能显示。纯粹的空无，实在是教人摸不着头脑。
四、居柔下
无论是道家或道教，所应守的教义之一是甘居柔下，不当刚强，不务高尚。老子说：“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒”。
老子主张在人世的自然生命过程中以“长生久视”为要义。既求长生久视，自应知长生久视之法，这里所讲的柔弱，虽不就是道，但却近于无为。他指出：人当活着的时候，身体是柔软的；若是死了，身体就变为僵硬了。万物草木活着的时侯，形质是柔脆的；若是死了，形质就变为枯槁了。所以坚强的是属于死的一方，柔弱的是属于生的一方。这是拿人生现象和物类现象来论证柔弱是生生之理。老子云：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。
这更可以拿现在的机器来比。机器用钢铁铸成，可谓极其坚硬，然而极柔软的皮带却可以制约其动力，由此更可见柔弱可以克制刚强。至于老子说：“……兵强则不胜，木强则拱，强大处下，柔弱处上”。
既是极言柔弱的益处，又说明强而大的宜处下，所以他说：“大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国”。
又说：“贵以贱为本，高以下为基”。
这又是说明处下不处上的益处。大者宜处下，是老子反复说明的道理，所以他又以江海为万流所归来此喻。他说：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。”
“王”是天下归心的象征，“海”是百川汇集的所在。江海其所以能为百谷王，是因为它善于处下，所以才能为百谷王。由此可知古代帝王，想要居万民之上，必先心口一致的自以为下；故侯王自称是孤、寡、不谷。想要居万民之先，必须迫而后动，感而后应，不得已而后起，这就是“圣人后其身而身先，外其身而身存”的道理。道家者流虽不欲生为侯王宰辅，但遇可用之机，亦可为帝师王佐，如姜尚、张良者大可为天下苍生造福。
《老子》中很多地方说及事物发展至“大”所呈现的表征，诸如：大
