小说主人公是太玄天道的小说是《太玄天道》,这本小说的作者是百世轮回最新写的一本现代言情小说,书中主要讲述了:无匹者也。斯即藏天地当迷惘,隐万物于幽冥,惟一气之始态。夫始气不生,反本则动,乃混成转运也。动则分,分离一宇时仍不生。乃离合,合离之阴阳辗转也。合不得宜则复离,合而得宜则和。和则化,化而生物,时至...
精彩章节试读:
,谓物本者故训之当有。妙哉其造物而不见为,化物而莫窥妙,故古云其“玄”。玄未知己有名,此《老子》谓“道”《淮南》谓“一”《论衡》谓之“气”也。吾意亦气言,此非息气,乃宇宙本源之气,是谓物之始终.”问:“是气何来”曰:“宇宙之固者”曰:“认可之,焉其始终哉?”师曰:“物皆有道。道之始也,诚无也。实有也,乃无象于有。有,无然也。无乃空,一真空,即天地之厦;有乃气,一元气,为万物之根。无自通,一大通。体敻籁无崖,有固存,一独存。势虚冥廓寂。真空诚无,终究于徒。元气实有,觅之亦无。斯两一貌,是谓一元之气。相于一空,示一虚无,大而混成,无匹者也。斯即藏天地当迷惘,隐万物于幽冥,惟一气之始态。
夫始气不生,反本则动,乃混成转运也。动则分,分离一宇时仍不生。乃离合,合离之阴阳辗转也。合不得宜则复离,合而得宜则和。和则化,化而生物,时至则蕆物。夫利二气合和之自然者,“宜”也。夫始宜者,所利某气之化也。化则生,生则易宇始态。态改则宜变,宜变则又宜某气之化也。然化之复宜而宜之又化,则物继出,斯期谓时。
故曰:宜者固自有也,乃缘气化期进而变。吾强以气若种则宜比田。犹冬种不苗,乃不得天时然。似水稼不谷,乃不得地利然。
如春稼谷于水地仍不生然,是得天时而不得地利。同冬种稻于水地亦不生然,是得地利而不得天时。此天时地利乃宜之训,三百出婴即“时”之喻。然气不得“宜”无以为物,物不得“宜”有以为气。是故万物所出,禀气之异而殊,得“时”所异宜而序工于自然,其无为而无不为也。是谓天產。斯一固分二而混之为一,故其所生者,统为大一,辩为小一。其相成乃一分为二,其互反则阴阳两判,无不然也。然一分为二,又合二而一,则孳生繁衍。古云“万物所出,造于太一,化于阴阳”是也”。
言罢默良久而辑一词曰:“道始阴阳混沌,玄开两气分迁。其生宇宙二神监,互反相成物遍。气化名曰天道,自然字谓太玄。起一分二二生三,是道无为天蕆”