连载中主角是生存安全性抑或安全性生存——马克思人学价值论的视野的书名叫《生存安全性抑或安全性生存——马克思人学价值论的视野》，是作者王轩创作的其它小说，书中主要讲述了：间中思想回路的多重安全性的确认。在什么价值意义上指认生存路向的人学是人学中的机械表演呢?因为人的安全性问题很容易发生在人对处境生存的指认处，人甚至认为“如若有人对丧失自己生存，对沦于永恒悲惨的危险漠...
精彩章节试读：
定的安全式样组合进而表达出来，如把其表达成为人的价值空间中的观念史，那么可以看出其观念史的逻辑就是以生存制动的安全性，价值空间的一般性质和人是一种社会存在物或“人直接的是自然的存在物”在价值空间中的一般性质是一样的，生存制动的危险性就在于生存性的指向与多变的现实之间的矛盾性。在这样的价值意义上指认人学研究的众多表演性的出场是有深厚的场域背景的。
从现实中人———人的价值空间———现实中的展现，构象出人的理论思想回路，其要保证人的生存安全性就是要寻求人的价值空间一般性的连续性、公共性、和谐性。真诚的人学所要面对的就是现实中的人———人的价值空间———现实中的展现，这样的人学理论思想回路。在其中会感到真实的人学场景的历史性重现，人和自我即是人的自我，也是自然的自我，同时是社会的自我。实际上“除多变量分析的某些因果机械解释外，变量分析与那些在时间(假定空间是固定的)和空间(时间是不变)中存在的秩序原则相统一”①，其实在深层意义上可以说马克思主义人学就是现实中的人———人的价值空间———现实中的展现。真切的人学理论思想回路的真实表达，透过形形色色、真真假假、各种各样的哲学理念可以认为马克思的哲学思想是极具解释力和实践力的，其马克思的思想回路空间是无比复杂深邃内蕴着的思想资源博大繁多。柯林伍德在?历史的观念?中说:“对某种学说进行激烈的论战，乃是争论中的学说在作者的环境中形象高大，甚至对他本人具有强大的吸引力的一种确实的无误的标志。”②人学理论的思想回路可以说是马克思人的本质安全性实现的人学基地。“马克思不仅对人的本质给予了科学界定，而在此基础上对人的本质实现的运行机制、现实途径做了初步揭示，形成了一个关于‘人的本质实现’问题的理论系统。”③人的本质在人的价值空间中是不具言说性的，只能是逐步实现的，对人的本质的逐步实现正是人走向安全性的必经之路，也是人学的核心
