的太上老君……然而只是空口无凭，久而久之别人也就不再迷信。
所以后来儒家有了一个Chun秋笔，据说这支笔是当年孔仲尼孔圣人著写Chun秋时所用之笔，孔夫子写Chun秋一直写到了鲁昭公十四年，适时，天降麒麟兽以示孔圣人著书之祥瑞，不想这麒麟被一个樵夫撞见了，樵夫以为是怪物，一斧头将其打死，孔子知道后大哭一场，自诩是“生不逢时”，就用Chun秋笔写了一句“西狩获麟”，停笔不写，后来Chun秋笔几番辗转到了魁星的手里，而这Chun秋笔也成为了儒家正统思想的一大标志。而道家编撰了太上老君以后，就大肆宣扬炼丹之术，所以中国古代炼丹盛行一时，各个时期的帝王无不推崇道教，这也算是对道家学派的一种敬畏。
而关于织灵。我爷爷的记事本上并没有记录其最开始出现在哪家学派里，但是谈起织灵却一点都不亚于儒家的“Chun秋笔”和道家的“不老丹”。
古时候，古人凭借自己超强的想象力和对信仰超乎寻常的信守与维护，凭空捏造出来很多现实当中根本不存在的神兽，也有人称其为灵兽或者瑞兽。但总是传说却没人见过，世人难免会质疑它是否真的存在，于是就有人开始试着利用那些常见的飞禽走兽来拼凑一些神兽。最早的时候拼凑出来的神兽都是死的，这也不难想象，因为将所有的动物肢解再重新组合起来，它必然不会成活。在那一阶段，为了防止被别人看穿，他们一般都让众人远远地观看，并告诉众人神兽是不肯轻易现身的，只有其灵魂飞升了以后，**才会出现在人们面前。当时人都老实，说白了就是傻，人家这么说，大家就都信了，但每次都这样，久而久之也会出现质疑，于是织灵就出现了第二个阶段——拼凑出活的“神兽”，经过不断地尝试和实验，不知道他们用了什么办法，总之还真的拼出来很多活的怪物，其中最为常见的就是我们常挂在嘴边的“真龙”。
我爷爷的记事本上说，古人做出来的“龙”就跟现在画上看到的一般不二，所以这些被视为神明象征的瑞兽也往往被古代的帝王将相带进古墓里。可神
