马克思比他更聪明，他只负责在恩格斯著的唯物主义辨证法上签名，是非让后人评论，所以马克思成功了，恩格斯只是个功臣是片绿叶。可悲的是恩格斯一直认为老黑是以错误的出发点来阐述辨证法，却不知道一个帝国的教授以错误的出发点用错误的方法来认知世界的理论竟然可以被自己光彩夺
目的搬上了舞台。”
“你到现在还没证明否定之否定的错误。”教授着急了。
“很简单，你知道自相矛盾吧，其实我们中国的先人比世界上任何人种来的智慧，他们早就用了矛盾概念，以后的黑格儿，恩格斯，马克思，列宁，斯大林等等不过是剽窃了我们古人的模式。比方说黑板吧，你知道为什么叫黑板吗，如果我们一开始就称之为白板的话，那就是白板，语言的功能是界定分类描述事物的，但在语言文字之前必须有潜规则，正是这些约定了促使了语言的发展，文明的发展，人类的进步。”
“可是这好像跟否定之否定没什么关系.”
“这就是哲学的厉害了之处，哲学出现比很多学科都晚但是却能指导很多学科，他既是很有用的，也是很没用的，人温饱了思淫欲，但没有淫欲人是可以生存的，也可以通过人工*延续繁殖。所以哲学就好比淫欲，是如鸡肋，食后无味，弃之可惜。只有文字语言可以驾驭哲学，没有了文字语言哲学什么都不是，只是存在人类的幻想之处。试想
一下否定之否定既然是放之四海皆准的真理，那他同样认同唯心主义，就像黑白，矛盾对立，”
“是的。”
“这就对了，唯心主义比唯物主义早你的承认吧。那么按否定之否定规律，唯物主义把唯心主义否定了一次后，唯物主义就成为了真理，这期间不管冠之量变质变，升级的否定，我们全不管我们只看到一个结果就是唯物主义胜利了，那么我据否定之否定规律再次把唯物主义否定一次不是又变成了唯心主义了吗，所以在否定了否定之后依然还是唯心主义的，否定之否定既然是唯物辨证法的精义那断然不是唯心主义的精义，所以我敢说否定之否定是个婊子生的孩子。他既否定了生父又不承认养父。
