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,亦不离身外,就在眼前约一寸二分的位置。”
“传说,观祖窍之法,是为聚起自己的元性。元性聚起,自然就会见光。但是这个境界是自然的,万万不可追求。如果追求,也会见光,但为幻境,并非为真性。要用若有若无,似看非看之意,在无意有意之间,不可着意,又不可无意,自然而然。心神微微放于祖窍,就能出现自己的性光。初则点点,飘移不定,其光微弱,开始似乎由外而来,发现之后,此时以心神稍微收摄之,凝定之,即以意照于白光中,此为聚性之功;继之由点而渐渐凝聚成片,片片而来,由外归内,慢慢聚起;再继之则时聚时散,难以固定;如愚昧最后终于成为一片,而无波动,如此真性聚矣,而吾人已入大静。”
“《丘祖秘传大丹直指》,回光静气,其法自两眼角收心一处,收到两眼中间,以一身心神,尽收此处,所谓‘乾坤大地一齐收来’。光是性有的表现,观光即知自大性的聚散。光散性即散,光聚性即聚,光定性即定,光满性即满,光圆性即圆。所谓圆陀陀,光灼灼。圆者,是说其没有不规则的形状,灼者,是言其没有黑色的漏洞,这样才能到达最高境界。进入这一境界,生死可了! ”
“所谓观光功夫,虽用观而其实不是在观,一切都是自然而然。修炼此功,须循序渐进,由光小而到光大,由光弱到光强,从波动到光定,从片片到光聚。所谓静气与观光之道,虽似有为,其实无为;无为之中,无所不为。虽曰静气,其实无听;虽曰观光,其实无观。静气听息,听息无息,息听于无;观光无光,光观于无。无息之息,谓之真息;无光之光,谓之真光,由此参悟真静。”
“以上是我讲的静功。静功的关键,在于入静;入静的关键,在于止念。止念就是去除心中杂念,然后一心一意地去做静功。往往有的人,不觉自己脑海之中存有杂念,及至静坐之时,什么念头都来了。只有通过静功止念之法,去除杂念,才可能把静功做好。”
石生听罢,默默点着头。
“无论静气,还是回光,能领悟其真谛,并能坚持,才能修得正果。许多人虽然悟