已经学过一次了，但是经过上午给老师复述一次之后对于这些知识竟然又有了新的理解和认识。
下午，林易照旧来到凉亭去学习，发现凉亭上面多了个牌匾，上书逍遥亭三个大字，这三个字笔走龙蛇，尽显逍遥洒脱之意，似乎下一秒就能脱离牌匾而去一样。
往下定睛一看，庄周已经在那里坐着了。
老师，这三个字是否是您书写的？林易恭敬问道。
不错，这亭子经我讲道之后就初现神异，坐在这亭子里学习悟道，效率起码能快上三成，但这样容易让人产生一种依赖感，去了别的地方就学不进去别的知识，故此为师题字逍遥亭，可以使人去掉这种依赖感。庄周捋了捋胡子看着林易回答道。
好了，下午为师正式开始给你讲述五礼，你可要听好了！庄周暗中使用振聋发聩以提高讲课的效果，紧接着便开始讲课。
五礼形成于周，在周朝后期天下动荡，周分崩离析各路诸侯揭竿而起的时候一度遭到破坏，即所谓的礼崩乐坏，而后在众国家逐渐安定之后，圣庙出面再定五礼，使得五礼重立，安抚民生。
广义上的五礼大家都只是说吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼这五种，但是五礼其实蕴藏着另外两重含义，分别是在信念上的忠、孝、仁、智、信，以及在朝聘之上的公侯伯子男五个等级。
修习礼道的读书人一般来说都比较古板，遵循守旧，不容许他人去践踏礼道。曾经就有一个大儒说五礼是落后的，不合时宜的，结果被礼殿降下五礼之火，大儒活活焚烧了三天三夜才断气而亡。
吉礼是五礼之冠，主要是对天地、祖先的祭祀典礼，主修吉礼的人可以短暂借用天地或者先祖的力量。
嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪，主修嘉礼的人一般以修习合击之术为主。
宾礼是接待宾客之礼，主修宾礼的人可以给单人施加一些增益效果。
军礼是师旅操演、征伐之礼，主修军礼的人可以鼓舞士气，施加群体增益效果。
凶礼是哀悯吊唁忧患之礼，主修凶礼的人可以施加减益效果。
礼道是每个读书人都必修的，无论哪一家都离不开礼。
各家的圣道配合礼道都可以发挥出相得益彰的威力
