的离谱，就是明、清青铜佛像都是几万几万一个。
只有木雕艺术品才是我们普通古玩人收藏玩的对象。古代木雕一般分为人物雕像、木雕花板、生活用器、建筑构建，我们这里专讲讲人物雕像的收藏。
古代木雕人物（主要是佛、道）像在收藏时主要首看年代即木质老不老、根据人物造像形态断定老到那个朝代，再看整个造像是否完整（大多有修补）、漆金彩料脱落与否多少、木雕上的其他信息等综合判断要收藏的木雕品的艺术、经济价值。
还是拿不久我收藏的一组三个漆彩木雕人物（图列可到孔夫子旧书网-书店区-潇湘阁我的藏品馆795-796号欣赏该木雕）来讲解。卖木雕是是一位我熟悉的古玩贩子，他的摊位上摆了大大小小的木（圆）雕像十几个，我先拿起木雕掂量了重量，不重还蛮轻的我心理就有数了（木雕经过一百多年以上后木质干透所以较轻），问了贩子的价：三个要二千多元。
我就分别拿起三个木雕像仔细观察了一番，三个雕像整个还完整，只是有二个手上的法器（佛、道教人物手上往往戴法器）没有（缺），木雕漆彩像有二个脸部脱小部彩（不是漆金是上彩的），底座、背藏（古代佛、道木雕像背上往往挖有一大小适中的长方型洞藏供时物品与法书）还完整。
我就以三个木雕像没有多大（木雕像三十多公分以上价格就高）仅20来公分，脸部又脱彩，缺手上法器为由讨价还价，最后以一千多元的钱把这组木雕三像买下了。
拿回来我打开三个木雕的背藏都有法书存在，不但写了年代：道光几年，且法书写字画符多多的，还藏有老稻粒、银颗粒，一张法书不但写字画符且撒满了滴滴血迹。背藏一般藏有法书、稻谷、钱币、其他银、玉之物都可以解释的通（以后章节我会专门谈到被藏法书等物的作用),唯独法书上撒满斑斑血迹我如今还没有查到相关资料解释清楚。
这一凝难问题留给读者解答，请喜爱古玩的友好明示留言解答，本人感激谢谢！今天就古代木雕的收藏体会就谈到这儿，请读者明日赏阅“湘绣的魅力”。
