我的家是一个不大不小的山村，叫刘家镇。村子四面环山，只有两条通往外界的道路，一条在村北，越过北面的山梁，穿过山上浓密的松树林地，弯弯曲曲的通往县城。另外一条，在村西南，途径两座山连接处的一条山沟，沟里长满了大大小小、老老少少的柳树，所以叫“柳树沟”。相传柳树沟是个乱葬岗，经常发生一些稀奇古怪的吓人的事，所以很少有人从这里走，除了一些年纪大的人以外，几乎没人知道柳树沟通往哪里。
村子里只有百余户人家，分为上下两个生产队，西边的，是下生产队，我们通常叫“下队”，下队的居民，大多是蒙古族，姓包的最多，是大户。而我们家住在东边的“上队”，大多都姓刘，也基本上都有一些能数得上来的亲戚关系。
听我爸爸说，我们家是外来户，是在爸爸三四岁的时候，爷爷用一根扁担，挑着两个箩筐，一只装着年幼的我的爸爸，另外一只装着行李，奶奶领着十岁的大伯，就这样一家四口从一百多里外的一个叫赵家集的村子，迁徙而来。
在这个村子唯一沾亲带故的，是这个村子的赵村长。赵村长是奶奶娘家的本家，据说是个老革命，经历了抗日战争，还光荣的负了伤，后来部队把他留在这个村子养伤，再后来就和村里的一个姑娘成了亲，扎根落户，还生了好几个娃。解放后，因为他是光荣的革命战士，政治成分绝对过硬，在队伍里打仗的那些年，又跟着政委多少学了一些文化，认识一些字，便理所当然的当上了村长。一当就是十五六年。
当然，外来户是不招人待见的，因为这个村子四面环山，耕地就那么多，人口越多，每户人家分得耕地就越少。而这个村子离县城有那么远，地处偏僻，交通不便，村民们唯一的收入，就全靠那点少的可怜的耕地。所以这村子特别的穷，越穷人心就越自私，所以听奶奶说，我们刚来的那几年，没少挨村子里一些多事的村民的欺负。要不是仰仗着奶奶是村长的家族里的堂姐，或许我们一家早就过不下去了。
后来奶奶又生了四个女儿，也就是我的四个姑姑。其中三个长大成人后，分别与村里的刘姓的几个后生结了婚，从此我们家与村里的大户刘家成了儿女亲家。而且一晃我们家在村里落户也二十几年，早已与村民们融为一体。
其实我们家能在村里扎根，更多的原因，是因为我的奶奶。听奶奶说，她的父亲，也就是我的太姥爷是个“胡子”，江湖人称赵一刀。东北方言里“胡子”是土匪的意思。据说太姥爷得势的时候，也有百余号弟兄。太姥爷是个传奇的人物，曾带着这百余人，凭借二十几杆土枪和镰刀、棍棒、锄头，杀死了不少的小鬼子，在奶奶的老家--赵家集一带声名大震。
太姥爷有六个女儿，奶奶最小。奶奶的血液里多少有些匪气，年轻的时候脾气刚烈，一丁点儿的亏都不吃，一句矮话都不讲，是个惹不起的主儿。而奶奶又是村里有名的“大仙儿”，什么疑难杂症啊，丢魂招鬼啊，看好了不少人，所以村里的人都对他又敬又怕。
说起“大仙儿”，就必须要说东北农村人们普遍信奉的“保家仙”，保家仙有胡、黄、白、灰、柳五种，分别是狐狸、黄鼠狼、刺猬、老鼠和蛇。而在我们这一带，却只有三种，那就是胡、黄、柳。她们分别被尊称为胡三太爷胡三太奶、黄三太爷黄三太奶和常三太爷常三太奶，柳仙是蛇仙，蛇在我们这土话儿叫“长虫”，所以蛇仙又被称为“常仙”，常仙的头领，就是这常三太爷和常三太奶。
这些保家仙，都是多年修炼成仙的动物，但她们却很少直面见人，所以要通过一些不同寻常的人把自己的想法传达给人类，并借助这样的人的躯壳来做一些事，从而保佑一户人家，甚至一个村子。
具备与仙家通灵的人，就叫“大仙儿”，一般这样的人天生就具备这样的能力，需要经历一场灾难、一次大的变故，或这一段磨难才能一下子激发出潜藏在生命里的这样的能力，这个能力被激发的过程，叫做“出马”。
我的奶奶“出马”是因为她最爱的一个女儿去世，在我爸爸之前，我大伯之后，奶奶还有个女儿，也就是我大姑，两三岁的大姑就饿死了。虽然那个年代每一家都有好几个儿女，饿死人也是常见的事，但奶奶却因为死了个女儿悲伤过度，一下子“出马”，成了“大仙儿”，人们都称呼奶奶为“六姑”。
奶奶之所以在村里出名，并得到大家的尊敬，是因为两个原因，
第一，是奶奶的确给很多人看好了病，当然大仙儿看的病，不是普通的头疼脑热，也不是肿瘤癌症，而是“癔症”，所谓“癔症”是指招惹了鬼魂或者精怪，这些不干净的东西报复、捉弄人，使这些人得的一种说不清、治不好的怪病。这样的病当然是没法用通常的医术来治愈，只能大仙儿通过仙家的方法来驱除。
第二，是奶奶给人看病的时候，分文不取。有些感恩奶奶的，非要表示心意的，奶奶会勉强收一些香、蜡烛等等，当然这些也是用来供奉给保家仙的。
奶奶供奉的是常三太爷和常三太奶，也就是蛇仙。在我们家西面的一颗百年树龄的大柳树下，修了一个只有半米高的小庙。庙里供奉着用黄纸写的常仙的牌位，以及一些香炉果盘等等贡品。初一十五，奶奶都会斋戒，然后去烧香上贡。
当然这样的行为，在六十年代的新中国，是不被允许的，这是宣扬封建迷信，是要被批斗的。我们家也不例外，也曾被专横跋扈的“红卫兵小将”盯上过，听爸爸说，当时呼呼啦啦的来了一大堆人，要来拆了那座小庙，抓我奶奶去游街。但最后发生了一些不可思议的事，就再也没人敢来我们家闹事了。
我小的时候对这个特别好奇，就缠着爸爸给我讲红卫兵到我家“破除封建迷信”的事，爸爸会训斥我说，
“小孩子家家的，别打听这些事”，
每次爸爸这样训斥我，我就不敢再言语。不过越是不知道，好奇心就越强，后来从村子里年纪大一些的叔伯大爷们的口中，零散的知道一些片段，拼凑起来，就是一个完整的故事。
话说当年在下队，有个姓白的年轻后生，是兽医包有才的干儿子。包有才是做驴马生意的，也就是人们常说的驴贩子。年轻的时候走南闯北贩卖驴马。攒了不少的钱，年纪大了，懒得再颠簸，索性在刘家镇买房子置地，利用贩卖驴马那些年学来的给牲口看病的本领，在本地当起了兽医。
这个后生，就是他在外地做生意的时候，在路边捡到的弃婴。解放前的年月，大道上发现弃婴是在常见不过的事了。穷人家生下孩子，养不起，就扔到路上，或者扔到有钱人家的门口，至于婴儿的生死，就要看造化了。
包有才把这个婴儿带回了家，一把屎一把尿的拉扯大，给他取了名字，叫包书白。这名字取的文雅，也是希望他能做个儒雅的读书人。可这个包书白，只读了几年书就把教书先生气跑了。没办法，包有才只好带着他学兽医，读书不成，好歹也学一门手艺，将来也能养家糊口。
包书白学兽医的时候，也是吊儿郎当，包有才也拿他没有办法，谁让自己膝下没有儿女，只有这个捡来的干儿子呢，从小娇惯，现在想管，是管不成了。所幸由他去吧，只要不惹祸就行了。
后来赶上了文化大革命，包有才家里比较富庶，政治成分不好，被打成“混入无产阶级的万恶走资派”，整天被红卫兵小将批斗，五花大绑的游街。包书白这个混混仰仗读过几年书，写了一张大字报贴在了村公所的门口，措辞严厉的要跟养他成人的干爹包有才划清界线，说包有才是万恶的资本主义地主老财，这些年打他，骂他，不把他当人看，逼他吃屎喝尿，给他家当童工，受尽了欺凌和剥削。包书白拿着大喇叭，对围观的群众声泪俱下的痛数包有才的“累累罪行”。仗着自己的三寸不烂之舌，得到了大家的同情。摇身一变，变成了“饱受资本主义地主老财剥削和压迫的无产阶级穷苦同胞”，加入了红卫兵，并很快成了骨干，并抛弃了“资本主义走资派地主老财”包有才的给他取的名字，自己改名叫“白胜利”
他整天带着一群人，东家打砸，西家批斗，那些他嫉妒的，看不上眼的，跟他有过节的无一幸免。而他盯上的最后一个目标，就是我的奶奶，出马了的大仙儿“六姑”。
话说那一天，奶奶起早就跟着爷爷，去地里干活。我家的耕地在村的最西面，离神秘的“柳树沟”不远，因为柳树沟流传着很多吓人的故事，人们都不敢轻易的靠近，这块田地没人愿意耕种。我们家刚搬来的时候，就分到了这块地。
白胜利带着一大群红卫兵踹开我们家的大门，气势汹汹的闯进来的时候，家里那时候只有大伯和爸爸两个孩子在家。他们本来是冲着我奶奶来的，见大人不在家，就开始打砸我们家泄愤。大伯上去阻止，被白胜利一脚踢翻。只有七八岁的爸爸身体瘦弱，吓的躲在角落里哭。
他们砸光了我们家的锅碗瓢盆还不解恨，索性冲到我们家院子西面的那棵大柳树下，三下五除二，就砸烂了那个供奉着常三太爷常三太奶的保家仙的小庙，撕碎了用黄纸写的牌位，踢翻了供奉的香碗。
傍晚的时候奶奶回来后，见家里一片狼藉，自然就知道发生了什么。爷爷气愤的要去找白胜利算账，被奶奶拦住。奶奶带着大伯和爸爸，一点点的收拾残局，爷爷愤怒的坐在院子里抽烟。
过了好一阵子，终于收拾出一点眉目。突然，大门又当的一声被踹开，白胜利又带着白天的那些人闯了进来，一进院就大声的喊叫；
“姓赵的，你这个宣扬封建迷信的无产阶级敌人，你给我滚出来……”
我觉得《东北保家仙之常三太奶》这本书故事人物的刻画得活灵活现，性格鲜明，故事情节跌宕起伏！作者飞贼您真棒。希望这本小说能拍成电视剧～～很期待快点更新！！
