远处隐隐传来几声利器破空的呼呼声，他耳力极好，寻声而去，追到崖边，举目望去，只见在那云海之间，有块奇石，上有一人持利斧而舞，上面仅容此人双脚站立，而那人时跃时纵，招式不凡，一会儿如蛟龙腾空，一会儿似猛虎怒扑，一会儿又像神猿纵跃，将那斧舞的得心应手。
看其斧面寒光如霜，随那人舞动间，霍霍闪烁，气势如雷。
无愁正看的佩服，那人却双手将斧尽力飞旋射出，“轰”的一声，山石飞溅，那斧已牢牢嵌入石中，那人随即飞身御空而去，不复再见。
他的心却在这一刻静了下来，于是席地盘膝而坐，身下是那峰之绝顶，顶上是那满天的星云，腑内运转的是祖师列庸传下来的《天地无用》心法，据说此心法悟自《冲虚经》，《冲墟经》上言：天地无全功，圣人无全能，万物无全用。
《冲虚经》又名《列子》，列子又名列御寇，而‘列子’一词不过是后世人对于其人的尊称。据仙隐宗宗门史册上所载，仙隐宗的开派祖师——列庸，乃是列子之族弟，其开派之时的修为已是无人知晓，而他开派收徒的一百年后便不知所踪，宗门史册著书人认为其是得道飞升而去，然而他也不过是猜测罢了，无有确凿之证，不能使人信服。
在仙隐宗的后世宗门弟子当中，有一位弟子在其《论祖师之何去何从》一书中曾有言：庄子在《逍遥游》中说“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。”列子尚且如此，况其弟乎？
不难看出这位弟子引用了庄子对于列子御风而行时所达到境界的评论，而他又提出了反问，列子的修为都能这样，更何况他的弟弟呢？
总观仙隐宗史上后辈弟子当中，将祖师列庸与其兄列子相比，列子其人并未开派传教，虽著有书流传于世，但多数人还是认为论修为来说还是仙隐宗祖师列庸应当高些，只有一少部弟子认为本门的《天地无用》心法悟自列子的《冲墟经》，自然应是列子的修为更高才是。
然而论列子与列庸的修为，其事实究竟孰高孰低，其人都已不得而见，时过两千
