“翻译过来就是‘极乐净土’的意思，在西藏没有人不知道这个地方，据说那里遍地是宝石珠玉，随手捡上一块都很是无价之宝，钱在那里没有任何用处，因为那里的人用意念支配一切，没有贫穷和困苦，没有疾病和死亡，人的寿命以千年来计算……”
陈暮寒笑着打断他道：“说得这么有鼻子有眼的，难不成有谁亲眼见过吗？”
原本只是为了调节一下沉闷的气氛，多布杰却极其认真地回答道：“早在两百多年前，六世班禅罗桑华丹益希大师修习密宗圆满后，就曾经进入过香巴拉秘境。后来他重返世间，亲手写下了一部《香巴拉指引》，把关于香巴拉佛国的朝觐路线、地理概貌、人口服饰、风俗语言等都详细记录了下来。书中说，要前往香巴拉净土，必须要持有无上密法和发战胜无数艰险的大誓愿，翻越雪山冰川、克服恶劣的天气，而且沿途还要战胜数不清的恶魔的侵扰和阻挡，才能最终到达这神秘的佛国净土。西藏历史上的活佛对外说是圆寂了，其实最后都回到了香巴拉，所以，就算是像我这样的普通人终其一生都无法到达，佛国净土也始终供奉在我们西藏百姓每个人的心里面。”
——只有到过西藏的人，才能明白什么叫做信仰。
这句话，一直在内地广为流传。即便是像陈暮寒这样宗教观念极其淡薄的人，此时此刻看着藏族警员明亮而坚定的眼神，灵魂某处也不禁为之微微触动。
内地人很难理解，在整个西藏的历史上，寺庙和佛像可以说是倾尽了上至国王下至普通民众全部的热忱和渴望。很多老藏民在辛苦劳作一辈子之后，会用全部的积蓄去大昭寺朝圣，去冈仁波齐转山。直到今天，年满十八岁的藏族年轻人仍然会自愿选择出家为僧，把自己的一生奉献给长明不熄的酥油灯与佛前古老的经卷。大昭寺前、八廓街上的日日夜夜，无论是骄阳似火还是雨雪交加，每一方青石上，都有风尘仆仆远道而来的藏民在一步一叩，一边亲吻着身下的土地，一边泪水长流……也许只有亲眼见过了这一幕，一个人才会真正理解，为什么有人会说：“西藏，是距离天堂最近的地方。
