走,朝着与世无争地方跑。走啊走，走啊走！姊姊呀,妹妹呀！带着没藏完的财富快点跑……”
芦笙舞,是一种历史的追忆，是在向人们展现一轴活的历史画图：在芦笙场中,吹大芦笙的站在中间，吹中、小芦笙的笙手环绕圆周在最里面围成圆圈,带着老人和小孩,配上呜呜咽咽、如泣如诉的哀怨笙声，吹跳着。美女在中间外层围成圆圈漫舞,小伙子在最外层围成圈以"探路步"舞歩狂跳。小伙子的表演刚劲有力,动作潇洒大方。意思就是,在这迁徙的大逃命中,为了保护族人,看谁最彪悍,最勇猛,武艺最高强,最有智慧,最舍身忘死。在芦笙场中间次圈结队绕圈踏声舞蹈跳的大姑娘们,圆圈缓慢前行,走几步后在原地转一圈又走,给人一种凝重、悲怆之感。把传说中：姑娘们负重在泥泞的路上悲怆、凝重地行进,不停地转身回望越来越遥远的家乡,同时观望,后面的人们是否赶上逃难的队伍，以及怀念被鬼子杀害和累死在途中的同胞等等场景的淋漓再现。在芦笙舞场中的姑娘们,谁的头上、颈上、手上、身上戴的银饰越多,表示谁对族人最忠诚,对逃难后,一穷二白的苗族儿女,带来又重建新家园的财宝最多,最不畏艰辛,贡献最大。姑娘穿戴自己剌绣的盛装在舞场上,谁最艳压群芳,就说明谁最善良,最心灵手巧,最思念家乡,对同胞怀着最刻骨铭心的爱。这个被剥夺掉文字,注定世代将变成愚蠢的民族别无它法,只能通过姑娘在盛装上的剌绣来记载：家乡的一个又一个的位置和面貌,迁徙的路线,一个个藏宝的地点等等,希望有朝一日,子孙后代重寻故里,找回藏宝,重振毁逝的家园。在芦笙场最里圈的……
在众多幅银绣图片中,还杂有许多，真实记叙多少年又是多少代,苗族一次又一次的辗转迁徙,可那四面楚歌,却仍是姑息的剑……等全过程的一幅幅图片。它们中有两幅是详细记载了，黄帝和炎帝在涿鹿之野杀死苗民首领蚩尤(尊神苗巫师：故尤)、夸父(天文苗巫师：故父)、刑天(军事苗巫师：故天)等十大巫师；赶杀着,为保存苗族火种,带领着残败苗民
