耶语中关于星象和气候的词汇，其词源基本都来自旧伊斯特语。
预测学在此时还是一门基于气象学和星象学的规律，一些结论还停留在比较初始的阶段，但他此时已经出现了，这便是开端。而两派贵族在围绕城邦政权的争夺战中不断消耗城邦的实力。喀拉死后，他的儿子立刻被流放了，接下来几个生命短暂的领袖并没有重视这一点，最后伊斯特联盟破裂，诸城邦陷入战争之中，而东部德弗里登王国便坐收渔翁之利。伊斯特于是并入弗里登王国。当时的康拉德一世冯施瓦茨作为弗里登的国王，在军事胜利后开始着手推行文化同化政策。而伊斯特一些文化精英，他们不愿放弃原有的文化和信仰，被弗里登王国居民流放至北方的弗依森林。
此时的莫特人，虽然已经有了一些从弗里登传过来的农耕和历法知识，但在经济结构上保留着渔猎传统。这些伊斯特精英来到这里，很快便深刻地影响了莫特人。在莫特人为数不多的文献中，常常出现一个称号“卡卡拉（Cacara）”，这个词在伊斯特语中是“人们”，但是在莫特语中代表领袖的意思。历史学界猜测，卡卡拉有可能是一位在9世纪被流放到弗依森林地伊斯特精英。正是因为这些流亡的贵族，莫特人获得了大量伊斯特知识，这其中就包括星象和预测学。一位“卡卡拉”在这方面做出了重大贡献，我们不知道他的名字，因为莫特文献中只是称呼他为“第六个卡卡拉”，被称作无名之王。他最大的贡献是将星象和预测学统一起来，建立起了以出生时间和地点为基础的命运预测方法。尽管真正意义上的预测学才刚刚起步，但“第六个卡卡拉”已经可以做到预测孩子是否可以成年，部落民将以何种形式迎接死亡。如果他止步于此或许他只是一个优秀的学者，但接下来他做了一些更有挑战性的事。他为莫特人创造了文字，记录了之前的莫特民族的神话传说和历史《世界的开端》。并基于此创立了水神崇拜仪式和一套完整的新世界观，构建几个部落间的族群认同。
按照《世界的开端》中的记载，莫特人早期崇拜各种神祗，主张万物有灵。但最后
