双重涵义：一是向婆家证明未来的媳妇能干，会养猪；二是姑娘靠自己劳动积攒嫁妆钱。仔细想想，还能想到第三点，就是养猪对于农家多么重要啊！四川是我国养猪最多的农业大省，他们有句名言：猪粮安天下！青年毛泽东在家干过农活儿，所以他的语录里也有：一口猪就是一座小型化肥厂。
究竟猪重要还是房重要？这不是鱼与熊掌，二者可以得兼。总之我很欣赏这个“家”字，既有房，又有猪，咱们可以安居乐业了。
我是在北京四合院里长大的。十年前搬进了单元楼房，虽说是乔迁之喜，却又留恋我熟悉的四合院文化。真的，一座四合院就是一本大书，能藏五车故事，因为它是家的外壳、硬件、载体，人与房密不可分。家庭是社会的细胞，家庭的变迁也是社会的变迁和缩影。从曹雪芹的《红楼梦》，到巴金的《家》，老舍的《四世同堂》，以及近期的影视剧《渴望》、《大宅门》，不都是描写了几个大大小小的家庭么？每个家都积淀着丰富的民族文化呀。
我小时候，北京城的人口不过一百万，住房比较宽裕，多数四合院只住一家人，又以三世、四世同堂的大家庭居多，被称为张宅李宅，即所谓的独门独院。随着封建大家庭的解体，尤其是解放后北京人口的迅猛膨胀，四合院也变成了许多小家庭混居的大杂院，拥挤不堪自不待说。最大的优点是老舍笔下的胡同文化进入了四合院，邻居之间助人为乐，互相照料老人和孩子，连买大白菜和蜂窝煤都彼此帮忙，亲如一家。正是这种温馨的邻里关系使我难以忘怀。
进入改革开放的新时期，农村普遍盖新房，平谷县的姑奶奶们还要相家，审察的重点已经转移到公婆的性格和家用电器几大件上来了。城里呢，政府大力兴建居民楼，我们熟悉的四合院被拆，搬进鸽笼式的单元楼房，阳台、厨房、卫生间，水、电、煤气一应俱全，关起防盗铁门自成一统，邻居之间老死不相往来。难道这就是商品大潮冲击下的人际关系么？究竟是楼房改变了人心，还是社会风气影响了建筑设计思想？只能留待下次再来探讨了。
《人烟（书号：11357）
